“这套项圈饰品，构思来自出土于云南省楚雄彝族自治州万家坝村古墓群出土的一个青铜鼓；裙摆的黄色突变，则标志彝族火把节上跃动的篝火。”“秀丽中华·美美与共”首都高校中华服饰构思大赛决赛后台，规划师、北京化工大学学生程润琳近来一边帮模特收拾着服装，一边向记者介绍她的著作《山褶织梦》。

  为了本次竞赛，程润琳和团队进一步探究云南楚雄、四川凉山等地彝族的传统服饰文明，从出土文物、文献资料中学习纹样涵义。她说，“咱们想做的不是元素堆砌，而是用服装叙述中华民族的故事。”

  本次大赛由北京市民族宗教业务委员会辅导，北京市民族团结前进促进中心与北方工业大学联合主办，面向高校学子，分为线上视频赛和线下规划赛。

  决赛当天，60组著作顺次上台：有将藏族传统十字纹、吉利结刺绣于牛仔面料上，让高原意象走入都市日常的《丹宁藏韵》；有用传统绸缎制造现代时髦单品的《艾德莱丝绸现代改进版西装》；有将彝族刺绣与苗族银饰、流苏并置，标志多民族文明“各美其美，美美与共”的《彝苗秀丽·和鸣》……从恢复考据到改进立异，参赛选手们以针线为笔，勾勒出一幅“多元一体”的中华民族文明画卷。

  事实上，本次大赛自启动以来，已悄然成为一堂“行走的思政课”。学生们在纹样里读懂“天人合一”的哲学，在形制中了解“和美与共”的才智，在颜色间接触中华民族的情感图谱。

  “很多人认为民族服饰便是节日盛装，离日常很远。其实，它就在咱们穿戴的每一缕线里。”大赛评委、北京市民族团结促进协会会员张珂嘉说。从事民族服装规划、民族文明传达作业多年，他特别重视规划师对服饰背面文明的发掘和叙述。

  在本次竞赛中，有三组著作表现了规划师对“傩文明”的解读和再发明。张珂嘉对此表达了认可：“真实的传承不是照搬，而是让传统与当下对话。既要保存民族传统特征，又要有立异打破，这才是发明性转化、立异性开展的应有之义。”

  “筹办本次大赛，咱们想会聚青年力气，充分发扬年轻人‘闯’的精力和‘创’的身手，引导他们深化发掘中华传统服饰文明内在，推进中华优异前史传统文明不断开放新的光荣。”北京市民族团结前进促进中心副主任武正华表明，“咱们期望这场生动的文明实践成为一堂‘行走的思政课’，然后激起学生自动探究、真情演绎，在发明与展现中增进文明认同，真实成为中华优异民间传统文明的传承者和宏扬者。”(完)回来搜狐，检查更加多